eBooks „ove“
9 eBooks were found for the search term „ove“.
Books (9)
screen name
Love without the ove
Is this brotherly love or pure hate...?
- Fiction
- English
- 1337 Words
- No Age Recommendation
- 459
- 1
As Laila tells you her story you get to see how she went through her life. The ups and downs and how everything went downhill before her bestfriend, or so she thought, helps her bring herself back and being beautiful once more. Shoving it in her brother Zayn's face how much she changed. [more]
For Free
Jeffrey Allen White
The Painting
a moment remembered in time
- Short Story
- English
- 3349 Words
- No Age Recommendation
- 579
- 1
The Painting
by Jeffrey Allen White
As Camille, sat in the park with Francine, she thought about what had happened yesterday. She had been at the same park with her charge, Francine, daughter of Louis and Estelle Garielle, the couple she worked for as a nanny. [more]
Keywords: painting, artists, nanny, France, ove
For Free
Elizabeth Stone
The Art of Needle-work, from the Earliest Ages, 3rd ed. Including Some Notices of the Ancient Historical Tapestries
- Fiction
- English
- 102122 Words
- Ages 18 and up
- 2
"Le donne son venute in eccellenza Di ciascun'arte, ove hanno posto cura; E qualunque all'istorie abbia avvertenza, Ne sente ancor la fama non oscura.E forse ascosi han lor debiti onori L'invidia, o il non saper degli scrittori."
Ariosto. [more]
For Free
Guillaume Mwamba
MAÑANA
A RUINED THANKSGIVING
- Mystery & Crime
- English
- 237 Words
- Ages 12 and up
- 15
PROLOGUE:
Nathaniel's grandchild Nativité's love grown for a guest Laum she brought for Thanksgiving, murderous innocent bloodshed lurking within the shadows and out the palace and within, and so do the unimaginable unfolding obstacles.
[more]
Keywords: THE GOSPEL OF JESUS CHRIST
For Free
Ivan Despotovic
Bezazlene priče / Innocent stories
priče iz običnog života / stories from common life
- Short Story
- Serbian
- 22102 Words
- Ages 18 and up
- 4
Nasuprot sporadičnim i ne do kraja razrađenim aluzijama na neka od opštih mesta života u Srbiji devedesetih ili nultih (večiti studenti, nevladine organizacije, studentski kampovi i seminari, popovi na ulicama, flertovi u školskim zbornicama, silovanja na periferiji , plusvet tabloidske štampe), stoji dublja i temeljnija kritika koju ova proza upućuje socijalnom tretmanu seksualnosti.
Pažljivom čitanju neće promaći da je pogon zapleta svih priča zapravo erotski, a da su junaci stavljeni pred zadatak dvostruke inicijacije – socijalne i seksualne. Više ili manje svesno praćenje povezanosti i uslovljenosti ove dve inicijacije, dalo je najbolje priče ove zbirke. Tek kada osvoje erotsku kompentenciju ili je nekom podare, junaci su dorasli opštoj društvenoj razmeni dobara, socijalno su prepoznati i uključeni u složene režime socijalne pokretljivosti. Recimo – bivaju izlečeni (Oslobađanje), napreduju u karijeri (Polusvet), ili pronalaze razumevanje malograđanske sredine (Bara). Jasno je da je ovakav ishod socijalne inicijacije tretiran ironijski i diskretno satirično. Nepisana ali aktivna pravila društva poništavaju auru bezazlenosti erotskog, prevodeći je u pornografiju, zločin, silovanje, bizarne flertove, neželjenu trudnoću i konačno - prozaičnu malograđansku rutinu braka. Ako je izolovani junak na početku zbirke bio senka jednog društva čijim gradom u sred bela dana šetaju crne mantije, inicirani junak na kraju zbirke otkriva samo društvo kao senku, kao brlog senki. Tako je osnovni utisak ovih priča pronicljiva melanholija neuspelog odrastanja. Ne približavajući se junacima, niti ih uzimajući u zaštitu, pripovedač nas ostavlja u grotesknom svetu koji ne prepoznaje elemente svog samourušavanja.
Dijagnoza o gubitku bezazlenosti, svoju punu težinu dobija u pričama koje dopuštaju da se nasluti potisnuta kreativna snaga bezazlenog. Da je tabuisana suština erotskog zapravo kosmički čin zasnivanja života, i da je ljubav o kojoj se više ne sme pisati i govoriti neposredno, pa se više i ne dešava neposredno, istinska vrednost i pokretač života, duha i tela, pokazuju dve, po meni, najuspelije priče ove zbirke – Sonja i Susret te vrste. U njima, za razliku od ostalih priča, junaci okruženi prozaičnim životom doživljavaju susret te vrste, naime suočenje sa silom života jačom od mehanizama sumnje i represije. Dvosmislenost ironije u njima dopušta da i na manifestnu površinu teksta izbije ono što je nebanalna stvaralačka i životna radost, i pokretač ove proze.
Tako junak priče Sonja, u četrdesetim godinama doživljava nalet sećanja na viteške početke ljubavi sa tada idealizovanom i nedostupnom Sonjom, da bi se na kraju priče ovi talasi sećanja motivisali, nenametljivo, njihovom sinhronošću sa začetkom novog života u Sonjinom telu. Isto tako, u priči Susret te vrste, susret traktoriste sa vanzemaljcima, u cilju oplodnje vanzemaljke nadzemaljske lepote, zapravo je suret sa vanzemaljskim kao numinoznim koje na trenutak oplemeni percepciju i život traktoriste na kraju sveta.
... Drugo poetičko pitanje koje se u savremenoj kritici proze povremeno evocira, a može se postaviti i povodom ove zbirke, jeste može li se danas pisati bez ironije? Naime, veliko je pitanje da li se, po davnoj Ekovoj prognozi, više ne može neposredno izjaviti ljubav, ali i bilo šta drugo, a da to ne zvuči banalno, istrošeno, nezrelo i redundantno. Drugi način mišljenja, međutim, mogao bi biti onaj zahtev koji Sloterdajk upućuje epohi praznih anđela i civilizaciji poslednjih ljudi, upravo onih koji se neće ponoviti, re-produkovati, pa kaže da nam „nedostaju sredstva da se u ofanzivnom jeziku reformuliraju ideje dobrog života“. Taj ofanzivni jezik ideja dobrog života svakako ne mora posezati za ironijom kao vidom defanzivnog i reaktivnog govora zrele, stare i umorne civilizacije ili društva. Ofanzivni jezik znači i bezazleni jezik - jezik direktnog, angažovanog, ličnog i odgovornog govora, govor zrelosti koja ne oseća umor. S obzirom da u svakom stvaranju volim da vidim to – stvaranje, kreaciju, ono čemu to stvaranje govori DA u sistemu pojmova i vrednosti koje smo kao civilizacija izgradili, ja u ovoj zbirci izdvajam one ređe, ali autentične delove koji uspevaju da se prepuste užitku u svetu i tekstu. Činim to zato što je nesumnjivo da autorova rečenica baš u tim delovima uspeva da dotakne i dosegne stil, istinski stil kao kategoriju koja verovatno najviše strada u savremenoj prozi, i to posebno onoj kratkoj. Naime, osnovna i objektivna zamerka koja se može uputiti ovoj zbirci jeste nestabilna sintaksa, nestrpljenje u jeziku, koji, posebno u uvodnim pričama zbirke, odnegovanom čitaocu mogu biti barijera za nesmetanu komunikaciju sa svetom ovih priča, koji zadržava svoj luksuz, čaroliju, vrtoglavicu, i privlačnost. [more]
Keywords: Bezazlene, priče, Knjaževac, Miljković, Despotovic
For Free
Иван Десопотовић
Безазлене приче / Innocent stories
необичне приче о обичном / uncommon stories about common
- Short Story
- Serbian
- 22148 Words
- Ages 18 and up
- 5
Književni klub B. Miljković, Knjaževac, izdao je početkom godine neobičnu knjigu iz naslova, zbirku relativno kratkih proza. Nasuprot sporadičnim i ne do kraja razrađenim aluzijama na neka od opštih mesta života u Srbiji devedesetih ili nultih (večiti studenti, nevladine organizacije, studentski kampovi i seminari, popovi na ulicama, flertovi u školskim zbornicama, silovanja na periferiji , plusvet tabloidske štampe), stoji dublja i temeljnija kritika koju ova proza upućuje socijalnom tretmanu seksualnosti.
Pažljivom čitanju neće promaći da je pogon zapleta svih priča zapravo erotski, a da su junaci stavljeni pred zadatak dvostruke inicijacije – socijalne i seksualne. Više ili manje svesno praćenje povezanosti i uslovljenosti ove dve inicijacije, dalo je najbolje priče ove zbirke. Tek kada osvoje erotsku kompentenciju ili je nekom podare, junaci su dorasli opštoj društvenoj razmeni dobara, socijalno su prepoznati i uključeni u složene režime socijalne pokretljivosti. Recimo – bivaju izlečeni (Oslobađanje), napreduju u karijeri (Polusvet), ili pronalaze razumevanje malograđanske sredine (Bara). Jasno je da je ovakav ishod socijalne inicijacije tretiran ironijski i diskretno satirično. Nepisana ali aktivna pravila društva poništavaju auru bezazlenosti erotskog, prevodeći je u pornografiju, zločin, silovanje, bizarne flertove, neželjenu trudnoću i konačno - prozaičnu malograđansku rutinu braka. Ako je izolovani junak na početku zbirke bio senka jednog društva čijim gradom u sred bela dana šetaju crne mantije, inicirani junak na kraju zbirke otkriva samo društvo kao senku, kao brlog senki. Tako je osnovni utisak ovih priča pronicljiva melanholija neuspelog odrastanja. Ne približavajući se junacima, niti ih uzimajući u zaštitu, pripovedač nas ostavlja u grotesknom svetu koji ne prepoznaje elemente svog samourušavanja.
Dijagnoza o gubitku bezazlenosti, svoju punu težinu dobija u pričama koje dopuštaju da se nasluti potisnuta kreativna snaga bezazlenog. Da je tabuisana suština erotskog zapravo kosmički čin zasnivanja života, i da je ljubav o kojoj se više ne sme pisati i govoriti neposredno, pa se više i ne dešava neposredno, istinska vrednost i pokretač života, duha i tela, pokazuju dve, po meni, najuspelije priče ove zbirke – Sonja i Susret te vrste. U njima, za razliku od ostalih priča, junaci okruženi prozaičnim životom doživljavaju susret te vrste, naime suočenje sa silom života jačom od mehanizama sumnje i represije. Dvosmislenost ironije u njima dopušta da i na manifestnu površinu teksta izbije ono što je nebanalna stvaralačka i životna radost, i pokretač ove proze.
Tako junak priče Sonja, u četrdesetim godinama doživljava nalet sećanja na viteške početke ljubavi sa tada idealizovanom i nedostupnom Sonjom, da bi se na kraju priče ovi talasi sećanja motivisali, nenametljivo, njihovom sinhronošću sa začetkom novog života u Sonjinom telu. Isto tako, u priči Susret te vrste, susret traktoriste sa vanzemaljcima, u cilju oplodnje vanzemaljke nadzemaljske lepote, zapravo je suret sa vanzemaljskim kao numinoznim koje na trenutak oplemeni percepciju i život traktoriste na kraju sveta.
... Drugo poetičko pitanje koje se u savremenoj kritici proze povremeno evocira, a može se postaviti i povodom ove zbirke, jeste može li se danas pisati bez ironije? Naime, veliko je pitanje da li se, po davnoj Ekovoj prognozi, više ne može neposredno izjaviti ljubav, ali i bilo šta drugo, a da to ne zvuči banalno, istrošeno, nezrelo i redundantno. Drugi način mišljenja, međutim, mogao bi biti onaj zahtev koji Sloterdajk upućuje epohi praznih anđela i civilizaciji poslednjih ljudi, upravo onih koji se neće ponoviti, re-produkovati, pa kaže da nam „nedostaju sredstva da se u ofanzivnom jeziku reformuliraju ideje dobrog života“. Taj ofanzivni jezik ideja dobrog života svakako ne mora posezati za ironijom kao vidom defanzivnog i reaktivnog govora zrele, stare i umorne civilizacije ili društva. Ofanzivni jezik znači i bezazleni jezik - jezik direktnog, angažovanog, ličnog i odgovornog govora, govor zrelosti koja ne oseća umor. S obzirom da u svakom stvaranju volim da vidim to – stvaranje, kreaciju, ono čemu to stvaranje govori DA u sistemu pojmova i vrednosti koje smo kao civilizacija izgradili, ja u ovoj zbirci izdvajam one ređe, ali autentične delove koji uspevaju da se prepuste užitku u svetu i tekstu. Činim to zato što je nesumnjivo da autorova rečenica baš u tim delovima uspeva da dotakne i dosegne stil, istinski stil kao kategoriju koja verovatno najviše strada u savremenoj prozi, i to posebno onoj kratkoj. Naime, osnovna i objektivna zamerka koja se može uputiti ovoj zbirci jeste nestabilna sintaksa, nestrpljenje u jeziku, koji, posebno u uvodnim pričama zbirke, odnegovanom čitaocu mogu biti barijera za nesmetanu komunikaciju sa svetom ovih priča, koji zadržava svoj luksuz, čaroliju, vrtoglavicu, i privlačnost. [more]
Keywords: Безазлене, Приче, Књажевац, Деспотовић, Миљковић
For Free
Robert Stephen Higgins
Ljudska Prava
Sto Su Ona Zapravo?
- Philosophy
- Croatian
- 31370 Words
- Ages 14 and up
- 147
Upoznavati svoja licna prava osoba primi svoje vazno oruzje uzpored prema drugim pojedincima,grupama i drzavnim upravama.Universalni zakon ljudskih prava potvrduje da svaka pojedina osoba ima prilicito dovoljno vrijednosti licne slobode. Danasnji zakon ljudskih prava podnosi pogreske.
Ova knjiga budi i pokazuje te pogreske u svome putokazu teorije ljudskih prava: to jest dokazom nauka i metoda.To je najprije uputa preko upotrebe aksioma teorij koje se gradi probiranjem.Licne vrijednosti imoralni odnosi. Kao resultat ova teorija je prilicito drugacija od svih prijasnjih odnosa nad ljudskim pravama,tj. moralnim i pogledima na utopiju.
Knjiga prikazuje poneka izdana prava koja nisu tocna i tome je namjeran posebno poglavlje dokazi.
U stvaranju ove teorije je dokaz u smislu generanog principa,i dodatak se odnosi na deset danasnjih problema;od najtezih optuzenja,djecijih obrezanja i svijetskie gladi.
Ova knjiga nosi vrijednost ne samo studentima ljudskih prava kao primjer teorije o ljudskim pravima nego i svim ljudima koji zele upoznati bazu ljudskih prava koje svi posjedujemo.
"…Ljudska prava,Sto su ona zapravo?Tu je siroki- krug diskusija i trebalo bi biti potrebno, i ukljuceno u Americku skolsku nauku skupa sa socialnom i politickom predavanjima sve od srednje skole pa nadalje." D.Donovan, Recenzent Senior, Midwest Book Reviews
Full book review at http://donovansliteraryservices.com/may-2020-issue.html#hrw [more]
Keywords: Ljudska Prava, sto su ona zapravo, obicna prava, universalna prava
For Free
Carob King
UVOD U SEDUKCIOLOGIJU - Teoriju i praksu pozitivnog i negativnog zavođenja
Kako postati osviješteni zavođeni-zavodnik sedukciolog
- Philosophy
- Croatian
- 116315 Words
- Ages 16 and up
- 1082
Uvod u Sedukciologiju – Teoriju i praksu pozitivnog i negativnog zavođenja
by Carob King
Ovo je knjiga za misaone i jezične hedoniste. Ukoliko se ne želite kotrljati kroz život kao Bill Gates niz padinu morate biti svjesni znanja iz ove knjige. Bez sedukciološke pismenosti, to jest pismenosti iz pozitivnog i negativnog zavođenja ostat ćete na nivou ideološki „dovršenog majmuna“.
Zavodničko-antizavodnička kocka je bačena. Treba uz pomoć Sedukciologije priječi preko mosta kojeg čine svi ideološki „dovršeni majmuni“ (uključujući znanstvene, religiozne i mistične) te se ostvariti i nadograditi kao zavodnički „nedovršeni čovjek“.
Sedukciologija nije poput ostalih knjiga s negativnim naglaskom na ljubavno, političko i marketinško zavođenje ljubavnika, glasača i kupaca o čemu su pisali Søren Aabye Kierkegaard, Jean Baudrillard, Robert Green i guruui muško-ženskog zavođenja, već govori o cjelokupnom zavođenju Svijet-svijesti na svim nivoima i u svim ljudskim djelatnostima, dokazujući vam da je zavođenje u osnovi svega. Uočit ćete da u objašnjavanju načina na koji Svijet-svijest funkcionira uvijek nešto neobjašnjivo nedostaje. Budući da u poznatom nam svemiru ne postoji točka koja miruje, sve se pokreće uz pomoć zavodničkog načela odvođenja na stranu, to jest zavodničkog dinamizma. Vidjet ćete da ništa ne zavodi, a da pri tom ne biva zavođeno.
Sedukciologija će vas poučiti kako, kao osviješteni zavođeni-zavodnik sedukciolog, promatrati Svijet-svijest kroz zavodničku paradigmu te kako se nadograditi i usavršiti kao sedukcioterapeut (uravnotežitelj vlastitog tijelouma) i sedukcionist (umjetnik življenja/zavođenja - religije kojoj je Bog otišao na godišnji odmor). Vaše školovanje koje se sastoji od usvajanja znanstvenog, religioznog, mističnog i drugog ideološkog znanja usmjerava vas, uvjetuje i stvara u vama navijački mentalitet potvrde pristranosti koja vam ne dozvoljava da na drugačiji način, vidite mislite i doživljavate Svijet-svijest. Sedukciologija razbija tu barijeru, blokadu i beton i otvara vas za drugačija razmišljanja, poimanja, doživljavanja, djelovanja i pretvorbe.
Živim s umijećem, dakle, svjesno i savjesno zavodim i bivam zavođen!
Knjiga je objavljena na hrvatskom jeziku, a razumiju je oni kojima je materinji srpski, bosanski ili crnogorski. [more]
Keywords: seductiologija, seductiology, seduction, zavođenje, filozofija, psihologija, philosophy, psychology, life style, znanost, stil zivota, religion
$4.99
Carob King
OKRENI SVOJ SVIJET NAGLAVAČKE ŽIVEĆI SEDUKCIOLOGIJU
Teoriju i praksu pozitivnog i negativnog inteligentnog zavođenja
- Philosophy
- Croatian
- 44126 Words
- Ages 14 and up
- 356
Elite, ideologije i korporacije ukrale su nam kolektivne imaginacije poput novca i bankarskog sustava, države, demokracije, ljudskih prava, radnog mjesta, znanosti itd. Elite su uništile srednju klasu i stvorile ogroman jaz između bogatih i siromašnih, te znanje učinili nedostupnim običnim građanima. Zbog svega toga neophodna nam je Sedukciologija koja će obrazovati duh svakog pojedinog građanina sagledavajući i analizirajući cjelokupno svjetsko ideološko znanje izvan i iznad njega samog. Cilj Sedukciologije je da sjedini cjelokupno čovječanstvo u jednu sedukciološki prosvijećenu duhovnu i materijalnu cjelinu. Elite već sada mogu zamijeniti 42 % posto zaposlenog čovječanstva umjetnom inteligencijom i robotima. Uskoro će uglavnom sve ljudske djelatnosti biti moguće zamijeniti robotima tako da će obični ljudi biti beznačajni i nepotrebni elitama koje će ih se htjeti riješiti poput parazita ili štakora. Čovječanstvo kakvo poznajemo vrlo brzo će nestati s lica Zemlje. Jao nam se ukoliko se vrlo brzo sedukciološki ne osvijestimo i obrazujemo.
Ova knjiga kao ogledalce iz priče o Snjeguljici i sedam patuljaka odgovara nam tko je najljepši, najbogatiji i najpametniji u našem carstvu ideološki „dovršenog majmuna“ koji je u svima nama: „U carstvu svom ideološkom svatko od nas najljepši, najbogatiji i najpametniji je!“ Rijetki su oni ljudi na ovom planetu čiji ideološki „dovršeni majmun“ ima istinoljubive odvažnosti pogledati se u ogledalo i prepoznati u sebi lažnog Isusa Sina Božjeg, lažnog proroka Muhameda, lažnog avatara Krishnu, lažnog Budhu, lažnog Ateistu, lažnog Mističara, lažnog Znanstvenika, lažnog Političara, lažnog Domoljuba, lažnog Demokratu, lažnog Humanistu itd. izgrađenih na vlastitim lažnim ideologijama. Sin Istine Božje kaže: „Mnogi će doista doći u moje ime i govoriti: 'Ja sam Krist!' I mnoge će zavesti… Ustat će mnogi lažni proroci i mnoge zavesti.“ Svaka ideologija govori da samo ona posjeduje pravu istinu, a svi ostali negativno zavode. Kantova samoskrivljena nezrelost, te osobni strah od promijene i kukavičluk ideološki „dovršenog majmuna“ koji je u svima nama glavni je razlog neprihvaćanja sedukciološkog prosvjetljenja i obrazovanja duha te ostajanja pod ideološkim tutorstvom. Misliti sedukciološki znači provoditi u praksu lozinku prosvjetiteljstva: „Služiti se vlastitim razumom!“ Prije čitanja ove knjige otiđite po savjet kod svog ideološkog i duhovnog vođe i pitajte ga smijete li ju pročitati. [more]
Keywords: zavođenje, psihologija, filizofija, samopomoc, politika, sociologija, znanost
€4.99
No Additional Results