eBooks „mogu“
9 eBooks were found for the search term „mogu“.
Books (9)
Prof. Dr. Werner Gitt
Čuda Biblije
Best.-Nr. 126-16
- Bibles
- Croatian
- 2071 Words
- No Age Recommendation
- 163
Čuda nam se u našem znanošću prožetom vremenu na prvi pogled čine nerealna. Osobito je druga polovica prošlog stoljeća donijela veoma značajne spoznaje na području znanosti i tehnike:• 1938. godine njemački je izumitelj Konrad Zuse (1910-1995) napravio prvo na svijetu pomoću programa upravljano računalo.• 3. prosinca 1967. godine južnoafrički je liječnik Christian Bernard (1922-2001) po prvi put u povijesti uspješno presadio ljudsko srce.• 21. srpnja 1969. godine čovjek je prvi put stupio nogom na mjesec. Astronaut Neil Armstrong je pun ponosa uputio sljedeću rečenicu: «Mali korak za čovjeka, ali ogroman korak za čovječanstvo».• Škotski je embriolog Ian Wilmut 1996. godine uspješno klonirao ovcu Dolly.... [more]
Keywords: Čuda, Biblije, Dolly, prigovaraju, stvoriti, mogu, očekujemo, Ako, između
For Free
Olja Ljiljak-Kapidžić
365 stvari za postizanje osjećaja sreće
- Psychology
- Bosnian
- 2858 Words
- Ages 8 and up
- 332
- 1
Knjiga '365 stvari za postizanje osjećaja sreće' je knjiga stvari koje mene osobno čine sretnom. Knjiga koja vam može pomoći u otkrivanju vaših stvari koje vas mogu učiniti sretnima, posebno u teškim vremenima... [more]
Keywords: Psihologija, duhovne mudrosti, sreća
For Free
Aleksa Radovanovic
Ljudi koji nas okruzuju
- Biography & Autobiography
- Serbian
- 1 Words
- No Age Recommendation
- 225
Idem ulicom,prolazim kraj mnogo ljudi misleci da su beznacajni.Da nema potrebe da podelim misljenje i stupim u kontakt sa njima.A u stvari mozda se medju njima krije neko,slican meni,kome mogu reci sta me muci.Ovako napisem knjigu i kazem svima i kome treba i kome ne.(Odlomak iz price"Da li da ti kazem") [more]
Keywords: biography, Ljudi, koji, nas, okruzuju
For Free
AUTOR: clanovi benda
VIRTUAL BAND - NETOPOLIS
PRICA O VIRTUALBENDU
- Fiction
- English
- 77 Words
- No Age Recommendation
- 455
Sinoc kad se vracah
Iz supermarketa
Vidjeh pokraj ceste
Miu dok se seta
Tad naglo zakocih
I u mjestu stadoh
Odmah nakon toga
Pod noge joj padoh
Tad naglo zakocih
I u mjestu stadoh
Odmah nakon toga
Pod noge joj padoh
Ja ne kazah nista
U nesvjesti sam bio
Jedva sam kroz maglu
Noge joj vidio
Haj ¨i, haj ¨o, jebo to
Doce ona ponovo
Haj ¨i, haj ¨e, jebo sve
Sto ne mogu ja bez nje [more]
For Free
Sv. Lara Lućin
Kr¨ćanin I
- Education
- Croatian
- 15 Words
- No Age Recommendation
- 344
´eljela bi da moja knjiga bude uvijek besplatna na internetu, tako ako je netko i odluči tiskati, bude besplatna i da se ne profitira na račun knjige. Knjiga je namijenjena čovječanstvu i meni je najva¸nije da bude čitana. Da se previ¨e ne ispravlja i ne nadodaju slična značenja određene riječi, jer sve su riječi odmjerene sa razlogom, i presuđeno da bude tako napisano. Ovom knjigom ja dijelim svoje misli i poglede sa čovječanstvom u vjeri da je Gospodin Bog ¸elio na taj način obrazovat mene a i one koje on izabere da dok čitaju budu unaprijeđeni, kao ¨to sam i ja bila unaprijeđena. Neki će vjerojatno biti od prije moji istomi¨ljenici, jer Gospodin Bog ne govori samo meni već i drugim ljudima. Tako oni mogu gledat na određene načine, na određene teme, onako kako je meni pokazano. I napredovat s vremenom kao ¨to sam napredovala i ja. Bilo u kratko vrijeme ili tokom cijelog ¸ivota. Jer ovo je ono sto pi¨e u otkrivenju treba ponovno da se propovijeda, tako ja znam da ovo ¨to čuju rijetki, da će čuti oni koji budu dočekali Gospodina Krista kad dođe da ostane na zemlji svatko u svojoj punini.
Sv. Lara Lućin [more]
Keywords: Kr¨ć, anin I, Sv Lara Luć, in, Duhovnost
For Free
Sv Lara Lućin
Kr¨ćanin I
- Education
- Croatian
- 2 Words
- No Age Recommendation
- 444
´eljela bi da moja knjiga bude uvijek besplatna na internetu, tako ako je netko i odluči tiskati, bude besplatna i da se ne profitira na račun knjige. Knjiga je namijenjena čovječanstvu i meni je najva¸nije da bude čitana. Da se previ¨e ne ispravlja i ne nadodaju slična značenja određene riječi, jer sve su riječi odmjerene sa razlogom, i presuđeno da bude tako napisano. Ovom knjigom ja dijelim svoje misli i poglede sa čovječanstvom u vjeri da je Gospodin Bog ¸elio na taj način obrazovat mene a i one koje on izabere da dok čitaju budu unaprijeđeni, kao ¨to sam i ja bila unaprijeđena. Neki će vjerojatno biti od prije moji istomi¨ljenici, jer Gospodin Bog ne govori samo meni već i drugim ljudima. Tako oni mogu gledat na određene načine, na određene teme, onako kako je meni pokazano. I napredovat s vremenom kao ¨to sam napredovala i ja. Bilo u kratko vrijeme ili tokom cijelog ¸ivota. Jer ovo je ono sto pi¨e u otkrivenju treba ponovno da se propovijeda, tako ja znam da ovo ¨to čuju rijetki, da će čuti oni koji budu dočekali Gospodina Krista kad dođe da ostane na zemlji svatko u svojoj punini.
Sv. Lara Lućin [more]
Keywords: Kr¨ć, anin, Sv Lara Luć, in, Duhovnost
For Free
Carob King
OKRENI SVOJ SVIJET NAGLAVAČKE ŽIVEĆI SEDUKCIOLOGIJU
Teoriju i praksu pozitivnog i negativnog inteligentnog zavođenja
- Philosophy
- Croatian
- 44126 Words
- Ages 14 and up
- 356
Elite, ideologije i korporacije ukrale su nam kolektivne imaginacije poput novca i bankarskog sustava, države, demokracije, ljudskih prava, radnog mjesta, znanosti itd. Elite su uništile srednju klasu i stvorile ogroman jaz između bogatih i siromašnih, te znanje učinili nedostupnim običnim građanima. Zbog svega toga neophodna nam je Sedukciologija koja će obrazovati duh svakog pojedinog građanina sagledavajući i analizirajući cjelokupno svjetsko ideološko znanje izvan i iznad njega samog. Cilj Sedukciologije je da sjedini cjelokupno čovječanstvo u jednu sedukciološki prosvijećenu duhovnu i materijalnu cjelinu. Elite već sada mogu zamijeniti 42 % posto zaposlenog čovječanstva umjetnom inteligencijom i robotima. Uskoro će uglavnom sve ljudske djelatnosti biti moguće zamijeniti robotima tako da će obični ljudi biti beznačajni i nepotrebni elitama koje će ih se htjeti riješiti poput parazita ili štakora. Čovječanstvo kakvo poznajemo vrlo brzo će nestati s lica Zemlje. Jao nam se ukoliko se vrlo brzo sedukciološki ne osvijestimo i obrazujemo.
Ova knjiga kao ogledalce iz priče o Snjeguljici i sedam patuljaka odgovara nam tko je najljepši, najbogatiji i najpametniji u našem carstvu ideološki „dovršenog majmuna“ koji je u svima nama: „U carstvu svom ideološkom svatko od nas najljepši, najbogatiji i najpametniji je!“ Rijetki su oni ljudi na ovom planetu čiji ideološki „dovršeni majmun“ ima istinoljubive odvažnosti pogledati se u ogledalo i prepoznati u sebi lažnog Isusa Sina Božjeg, lažnog proroka Muhameda, lažnog avatara Krishnu, lažnog Budhu, lažnog Ateistu, lažnog Mističara, lažnog Znanstvenika, lažnog Političara, lažnog Domoljuba, lažnog Demokratu, lažnog Humanistu itd. izgrađenih na vlastitim lažnim ideologijama. Sin Istine Božje kaže: „Mnogi će doista doći u moje ime i govoriti: 'Ja sam Krist!' I mnoge će zavesti… Ustat će mnogi lažni proroci i mnoge zavesti.“ Svaka ideologija govori da samo ona posjeduje pravu istinu, a svi ostali negativno zavode. Kantova samoskrivljena nezrelost, te osobni strah od promijene i kukavičluk ideološki „dovršenog majmuna“ koji je u svima nama glavni je razlog neprihvaćanja sedukciološkog prosvjetljenja i obrazovanja duha te ostajanja pod ideološkim tutorstvom. Misliti sedukciološki znači provoditi u praksu lozinku prosvjetiteljstva: „Služiti se vlastitim razumom!“ Prije čitanja ove knjige otiđite po savjet kod svog ideološkog i duhovnog vođe i pitajte ga smijete li ju pročitati. [more]
Keywords: zavođenje, psihologija, filizofija, samopomoc, politika, sociologija, znanost
€4.99
Ivan Despotovic
Bezazlene priče / Innocent stories
priče iz običnog života / stories from common life
- Short Story
- Serbian
- 22102 Words
- Ages 18 and up
- 4
Nasuprot sporadičnim i ne do kraja razrađenim aluzijama na neka od opštih mesta života u Srbiji devedesetih ili nultih (večiti studenti, nevladine organizacije, studentski kampovi i seminari, popovi na ulicama, flertovi u školskim zbornicama, silovanja na periferiji , plusvet tabloidske štampe), stoji dublja i temeljnija kritika koju ova proza upućuje socijalnom tretmanu seksualnosti.
Pažljivom čitanju neće promaći da je pogon zapleta svih priča zapravo erotski, a da su junaci stavljeni pred zadatak dvostruke inicijacije – socijalne i seksualne. Više ili manje svesno praćenje povezanosti i uslovljenosti ove dve inicijacije, dalo je najbolje priče ove zbirke. Tek kada osvoje erotsku kompentenciju ili je nekom podare, junaci su dorasli opštoj društvenoj razmeni dobara, socijalno su prepoznati i uključeni u složene režime socijalne pokretljivosti. Recimo – bivaju izlečeni (Oslobađanje), napreduju u karijeri (Polusvet), ili pronalaze razumevanje malograđanske sredine (Bara). Jasno je da je ovakav ishod socijalne inicijacije tretiran ironijski i diskretno satirično. Nepisana ali aktivna pravila društva poništavaju auru bezazlenosti erotskog, prevodeći je u pornografiju, zločin, silovanje, bizarne flertove, neželjenu trudnoću i konačno - prozaičnu malograđansku rutinu braka. Ako je izolovani junak na početku zbirke bio senka jednog društva čijim gradom u sred bela dana šetaju crne mantije, inicirani junak na kraju zbirke otkriva samo društvo kao senku, kao brlog senki. Tako je osnovni utisak ovih priča pronicljiva melanholija neuspelog odrastanja. Ne približavajući se junacima, niti ih uzimajući u zaštitu, pripovedač nas ostavlja u grotesknom svetu koji ne prepoznaje elemente svog samourušavanja.
Dijagnoza o gubitku bezazlenosti, svoju punu težinu dobija u pričama koje dopuštaju da se nasluti potisnuta kreativna snaga bezazlenog. Da je tabuisana suština erotskog zapravo kosmički čin zasnivanja života, i da je ljubav o kojoj se više ne sme pisati i govoriti neposredno, pa se više i ne dešava neposredno, istinska vrednost i pokretač života, duha i tela, pokazuju dve, po meni, najuspelije priče ove zbirke – Sonja i Susret te vrste. U njima, za razliku od ostalih priča, junaci okruženi prozaičnim životom doživljavaju susret te vrste, naime suočenje sa silom života jačom od mehanizama sumnje i represije. Dvosmislenost ironije u njima dopušta da i na manifestnu površinu teksta izbije ono što je nebanalna stvaralačka i životna radost, i pokretač ove proze.
Tako junak priče Sonja, u četrdesetim godinama doživljava nalet sećanja na viteške početke ljubavi sa tada idealizovanom i nedostupnom Sonjom, da bi se na kraju priče ovi talasi sećanja motivisali, nenametljivo, njihovom sinhronošću sa začetkom novog života u Sonjinom telu. Isto tako, u priči Susret te vrste, susret traktoriste sa vanzemaljcima, u cilju oplodnje vanzemaljke nadzemaljske lepote, zapravo je suret sa vanzemaljskim kao numinoznim koje na trenutak oplemeni percepciju i život traktoriste na kraju sveta.
... Drugo poetičko pitanje koje se u savremenoj kritici proze povremeno evocira, a može se postaviti i povodom ove zbirke, jeste može li se danas pisati bez ironije? Naime, veliko je pitanje da li se, po davnoj Ekovoj prognozi, više ne može neposredno izjaviti ljubav, ali i bilo šta drugo, a da to ne zvuči banalno, istrošeno, nezrelo i redundantno. Drugi način mišljenja, međutim, mogao bi biti onaj zahtev koji Sloterdajk upućuje epohi praznih anđela i civilizaciji poslednjih ljudi, upravo onih koji se neće ponoviti, re-produkovati, pa kaže da nam „nedostaju sredstva da se u ofanzivnom jeziku reformuliraju ideje dobrog života“. Taj ofanzivni jezik ideja dobrog života svakako ne mora posezati za ironijom kao vidom defanzivnog i reaktivnog govora zrele, stare i umorne civilizacije ili društva. Ofanzivni jezik znači i bezazleni jezik - jezik direktnog, angažovanog, ličnog i odgovornog govora, govor zrelosti koja ne oseća umor. S obzirom da u svakom stvaranju volim da vidim to – stvaranje, kreaciju, ono čemu to stvaranje govori DA u sistemu pojmova i vrednosti koje smo kao civilizacija izgradili, ja u ovoj zbirci izdvajam one ređe, ali autentične delove koji uspevaju da se prepuste užitku u svetu i tekstu. Činim to zato što je nesumnjivo da autorova rečenica baš u tim delovima uspeva da dotakne i dosegne stil, istinski stil kao kategoriju koja verovatno najviše strada u savremenoj prozi, i to posebno onoj kratkoj. Naime, osnovna i objektivna zamerka koja se može uputiti ovoj zbirci jeste nestabilna sintaksa, nestrpljenje u jeziku, koji, posebno u uvodnim pričama zbirke, odnegovanom čitaocu mogu biti barijera za nesmetanu komunikaciju sa svetom ovih priča, koji zadržava svoj luksuz, čaroliju, vrtoglavicu, i privlačnost. [more]
Keywords: Bezazlene, priče, Knjaževac, Miljković, Despotovic
For Free
Иван Десопотовић
Безазлене приче / Innocent stories
необичне приче о обичном / uncommon stories about common
- Short Story
- Serbian
- 22148 Words
- Ages 18 and up
- 5
Književni klub B. Miljković, Knjaževac, izdao je početkom godine neobičnu knjigu iz naslova, zbirku relativno kratkih proza. Nasuprot sporadičnim i ne do kraja razrađenim aluzijama na neka od opštih mesta života u Srbiji devedesetih ili nultih (večiti studenti, nevladine organizacije, studentski kampovi i seminari, popovi na ulicama, flertovi u školskim zbornicama, silovanja na periferiji , plusvet tabloidske štampe), stoji dublja i temeljnija kritika koju ova proza upućuje socijalnom tretmanu seksualnosti.
Pažljivom čitanju neće promaći da je pogon zapleta svih priča zapravo erotski, a da su junaci stavljeni pred zadatak dvostruke inicijacije – socijalne i seksualne. Više ili manje svesno praćenje povezanosti i uslovljenosti ove dve inicijacije, dalo je najbolje priče ove zbirke. Tek kada osvoje erotsku kompentenciju ili je nekom podare, junaci su dorasli opštoj društvenoj razmeni dobara, socijalno su prepoznati i uključeni u složene režime socijalne pokretljivosti. Recimo – bivaju izlečeni (Oslobađanje), napreduju u karijeri (Polusvet), ili pronalaze razumevanje malograđanske sredine (Bara). Jasno je da je ovakav ishod socijalne inicijacije tretiran ironijski i diskretno satirično. Nepisana ali aktivna pravila društva poništavaju auru bezazlenosti erotskog, prevodeći je u pornografiju, zločin, silovanje, bizarne flertove, neželjenu trudnoću i konačno - prozaičnu malograđansku rutinu braka. Ako je izolovani junak na početku zbirke bio senka jednog društva čijim gradom u sred bela dana šetaju crne mantije, inicirani junak na kraju zbirke otkriva samo društvo kao senku, kao brlog senki. Tako je osnovni utisak ovih priča pronicljiva melanholija neuspelog odrastanja. Ne približavajući se junacima, niti ih uzimajući u zaštitu, pripovedač nas ostavlja u grotesknom svetu koji ne prepoznaje elemente svog samourušavanja.
Dijagnoza o gubitku bezazlenosti, svoju punu težinu dobija u pričama koje dopuštaju da se nasluti potisnuta kreativna snaga bezazlenog. Da je tabuisana suština erotskog zapravo kosmički čin zasnivanja života, i da je ljubav o kojoj se više ne sme pisati i govoriti neposredno, pa se više i ne dešava neposredno, istinska vrednost i pokretač života, duha i tela, pokazuju dve, po meni, najuspelije priče ove zbirke – Sonja i Susret te vrste. U njima, za razliku od ostalih priča, junaci okruženi prozaičnim životom doživljavaju susret te vrste, naime suočenje sa silom života jačom od mehanizama sumnje i represije. Dvosmislenost ironije u njima dopušta da i na manifestnu površinu teksta izbije ono što je nebanalna stvaralačka i životna radost, i pokretač ove proze.
Tako junak priče Sonja, u četrdesetim godinama doživljava nalet sećanja na viteške početke ljubavi sa tada idealizovanom i nedostupnom Sonjom, da bi se na kraju priče ovi talasi sećanja motivisali, nenametljivo, njihovom sinhronošću sa začetkom novog života u Sonjinom telu. Isto tako, u priči Susret te vrste, susret traktoriste sa vanzemaljcima, u cilju oplodnje vanzemaljke nadzemaljske lepote, zapravo je suret sa vanzemaljskim kao numinoznim koje na trenutak oplemeni percepciju i život traktoriste na kraju sveta.
... Drugo poetičko pitanje koje se u savremenoj kritici proze povremeno evocira, a može se postaviti i povodom ove zbirke, jeste može li se danas pisati bez ironije? Naime, veliko je pitanje da li se, po davnoj Ekovoj prognozi, više ne može neposredno izjaviti ljubav, ali i bilo šta drugo, a da to ne zvuči banalno, istrošeno, nezrelo i redundantno. Drugi način mišljenja, međutim, mogao bi biti onaj zahtev koji Sloterdajk upućuje epohi praznih anđela i civilizaciji poslednjih ljudi, upravo onih koji se neće ponoviti, re-produkovati, pa kaže da nam „nedostaju sredstva da se u ofanzivnom jeziku reformuliraju ideje dobrog života“. Taj ofanzivni jezik ideja dobrog života svakako ne mora posezati za ironijom kao vidom defanzivnog i reaktivnog govora zrele, stare i umorne civilizacije ili društva. Ofanzivni jezik znači i bezazleni jezik - jezik direktnog, angažovanog, ličnog i odgovornog govora, govor zrelosti koja ne oseća umor. S obzirom da u svakom stvaranju volim da vidim to – stvaranje, kreaciju, ono čemu to stvaranje govori DA u sistemu pojmova i vrednosti koje smo kao civilizacija izgradili, ja u ovoj zbirci izdvajam one ređe, ali autentične delove koji uspevaju da se prepuste užitku u svetu i tekstu. Činim to zato što je nesumnjivo da autorova rečenica baš u tim delovima uspeva da dotakne i dosegne stil, istinski stil kao kategoriju koja verovatno najviše strada u savremenoj prozi, i to posebno onoj kratkoj. Naime, osnovna i objektivna zamerka koja se može uputiti ovoj zbirci jeste nestabilna sintaksa, nestrpljenje u jeziku, koji, posebno u uvodnim pričama zbirke, odnegovanom čitaocu mogu biti barijera za nesmetanu komunikaciju sa svetom ovih priča, koji zadržava svoj luksuz, čaroliju, vrtoglavicu, i privlačnost. [more]
Keywords: Безазлене, Приче, Књажевац, Деспотовић, Миљковић
For Free
No Additional Results